孔子关于道德的名言_孔子关于道德的名言警句

孔子关于道德的名言_孔子关于道德的名言警句

       大家好，今天我想和大家分析一下“孔子关于道德的名言”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.孔子论语中的名言名句

2.《论语》中关于道德的名言有哪些？谢谢

3.何以报德 以直报怨以德报德是什么意思?

4.孔子的名言

5.关于道德的名言名句

孔子论语中的名言名句

        孔子论语中的名言名句

       　1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

       

       　2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

       　3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

       　4. 人无远虑，必有近忧。

       　5. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

       　6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

       　7. 巧言乱德。

       　8. 不学礼，无以立。

       　9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

       　10. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

       　11. 放于利而行，多怨。

       　12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

       　13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

       　14. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

       　15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

       　16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

       　17. 唯仁者能好人，能恶人。

       　18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

       　19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

       　20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

       　21. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

       　22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

       　23. 见善无不及，见不善如探汤。

       　24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

       　25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

       　26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

       　27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

       　28. 君子欲讷于言，而敏于行。

       　29. 知之为知之，不知为不知，是知也。

       　30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

       　31. 里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

       　32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

       　33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

       　34. 学如不及，犹恐失之。

       　35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

       　36. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

       　37. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

       　38. 君子之仕也，行其义也。

       　39. 君子周而不比，小人比而不周。

       　40. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

       　41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

       　42. 过而不改，是谓过矣！

       　43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

       　44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

       　45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

       　46. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

       　47. 君子欲讷于言而敏于行。

       　48. 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？

       　49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

       　50. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。

       　51. 举一隅不以三隅反，则不复也。

       　52. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

       　53. 君子矜而不争，群而不党。

       　54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

       　55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

       　56. 君子和而不同，小人同而不和。

       　57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

       　58. 道不同，不相为谋。

       　59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

       　60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

       　61. 求仁而得仁，又何怨。

       　62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

       　63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

       　64. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的`事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

       　65. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

       　66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

       　67. 君子周而不比，小人比而不周。

       　68. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

       　69. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

       　70. 过，则匆惮改。

       　71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。

       　72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

       　73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

       　74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

       　75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

       　76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

       　77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

       　78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

       　79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

       　80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？

       　81. 巧言令色，鲜矣仁。

       　82. 君于疾没世而名不称焉。

       　83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

       　84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

       　85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

       　86. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

       　87. 不义而富且贵，于我如浮云。

       　88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

       　89. 君子喻于义，小人喻于利。

       　90. 礼之用，和为贵。

       　91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

       　92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

       　93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

       　94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

       　95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

       　96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

       　97. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

       　98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

       　99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

       　100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

       　101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

       　102. 有教无类。

       　103. 过而不改，是谓过矣。

       　104. 《关睢》，乐而不*，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

       　105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

       　106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

       　107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

       　108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

       　109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

       　110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

       　111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

       　112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。

       　113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

       　114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

       　115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

       　116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

       　117. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

       　118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

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《论语》中关于道德的名言有哪些？谢谢

       1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

       启示第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

       第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。

       2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而] 》

       启示儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。

       孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。

       3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政 》

       启示孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

       4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》

       启示在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

       5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

       启示这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

       6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

       启示这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！

       7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也 》

       启示这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知 、好、 乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

       8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

       启示说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的

       9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

       启示孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

       10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

       启示”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

       11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

       启示这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的

       12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

       启示这则是子夏提出的仁的几个要求。丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

何以报德 以直报怨以德报德是什么意思?

       《论语》中关于道德的语录众多，以下列举5首：

       1、《论语-里仁》：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

       译文：孔子说：“君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”

       2、《论语: 雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

       原文：孔子说：“中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。”

       3、《论语·第七章·述而篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

       译文：孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”

       4、《论语-泰伯篇》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

       译文：孔子说：“泰伯可称为至德了。他三次让了天下，但人民拿不到实迹来称道他。”

       5、《论语-里仁》子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

       译文：孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

孔子的名言

       “何以报德，以直报怨，以德报德”意思是当别人对你恩德相待时，你应该用同样的德行来回报他们；但当别人对你恶意相待时，你应该直接反击，以“直”报复他们的伤害，而不是用“德”来回报。

出处

       

       这句话的出处是《论语·宪问》。

原文节选

       或曰：“以德报怨，何如？”

       子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

译文

       有人问孔子：“如果别人对你怨恨，你应该用什么来回报他们？”

       孔子回答道：“如果别人对你有所恩惠，你应该以同样的德行来回报他们；但是如果别人对你有恶意，你应该直接反击，以‘直’来回复他们的伤害，而不是用‘德’来回报。”

赏析

       这个名言中的“以直报怨”是孔子反对“以德报怨”的观点的体现。孔子认为，当别人恩待你时，你应该回报他们的恩情，但如果别人恶意相待，你应该直接反击，以抵消他们的攻击。这个名言强调了保护自己和应对不公的重要性。

创作背景

       这句话出现在《论语》中，是孔子在公元前五世纪时期的思想和道德准则的体现。在当时的中国，社会秩序混乱，战乱频繁，人们需要一个有效的方式来保护自己并应对不公。孔子的这个思想为后来的中国文化和道德准则产生了深远的影响。

注释

“德”是指恩惠、恩情，

“怨”是指仇恨、恶意，

“以直”是指直接反击、抵消攻击。

生活启示

       这个名言告诉我们，在面对不公和恶意攻击时，我们应该直接反击，以保护自己和应对不公。但同时，我们也应该回报别人对我们的恩惠和好处，用同样的德行来回报他们。这种积极的态度和行为将帮助我们建立更良好的人际关系，促进社会和谐。

       生活启示方面，这句话告诉我们，在人际交往中，需要树立自己的原则和底线，不能总是委曲求全、忍气吞声。当别人对我们不公正时，我们需要勇敢地反抗；当别人对我们好时，我们要心存感激，用同样的方式回报他们的恩情。同时，这句话也告诉我们，在人际交往中，需要考虑自己和别人的利益关系，不要总是盲目地相信别人，也不要总是自私自利，而应该在互惠互利的基础上建立起良好的关系。

关于道德的名言名句

        关于孔子的名言46句

       　孔子的`政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。以下是“孔子的名言”，希望给大家带来帮助！

       

       　1、 其使民也义。

       　2、 君子和而不同，小人同而不和。

       　3、 君子矜而不争，群而不党。

       　4、 君子周而不比，小人比而不周。

       　5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

       　6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

       　7、 放于利而行，多怨。

       　8、 求仁而得仁，又何怨。

       　9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

       　10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

       　11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

       　12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

       　13、 见善无不及，见不善如探汤。

       　14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

       　15、 士而怀居，不足为士矣。

       　17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

       　18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

       　19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

       　20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

       　21、 贤哉，回也。

       　22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

       　23、 不以其道，得之不去也。

       　24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

       　25、 有朋自远方来，不亦乐乎。

       　26、 见利思义，见危授命。

       　27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

       　28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

       　29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

       　30、 君于疾没世而名不称焉。

       　31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

       　32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

       　33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

       　34、 君子之仕也，行其义也。

       　35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

       　36、 其使民也义。

       　37、 君子和而不同，小人同而不和。

       　38、 君子矜而不争，群而不党。

       　39、 君子周而不比，小人比而不周。

       　40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

       　41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

       　42、 放于利而行，多怨。

       　43、 求仁而得仁，又何怨。

       　44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

       　45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

       　46、 士而怀居，不足为士矣。

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       夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

       ——诸葛亮

       诚信·道德·道德修养·文明

       道德当身，不以物惑。

       ——管仲

       道德·礼仪·道德修养·励志

       以至诚为道，以至仁为德。

       ——苏轼

       道德

       勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

       ——刘备

       诚信·文明·诚实·道德修养

       体也，载知识之车而寓道德之舍也。

       —

       道德·道德修养·

       知耻近乎勇。

       ——孔子

       文明·孔子·道德·礼仪

       志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

       ——孔子

       道德·孔子·论语·做人

       土扶可城墙，积德为厚地。

       ——李白

       诚信·文明·诚实·诚实守信

       静以修身，俭以养德。

       ——诸葛亮

       诚信·文明·诸葛亮·道德修养

       守正直而佩仁义。

       ——朱熹

       道德·信任·美德·励志

       入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

       ——诚信·文明·励志

       虚心使人进步，骄傲使人落后。

       ——

       励志·诚信·学习

       德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

       ——孔子

       道德·道德修养·孔子·礼貌

       同情是一切道德中最高的美德。

       ——培根

       道德·科学家·道德修养·培根

       百尺竿头，更进一步。

       ——朱熹

       道德·学习·尊严·自信

       法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

       ——林肯

       法律·道德·法制·道德修养

       身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

       ——武则天

       道德修养·道德·修养·礼仪

       志当存高远。

       ——诸葛亮

       励志·理想·学习·梦想

       谦以待人，虚以接物。

       ——鲁迅

       鲁迅·道德·谦虚·赞美

       修身洁行，言必由绳墨。

       ——王安石

       道德修养·道德·礼仪·修养

       道德衰亡，诚亡国灭种之根基。

       ——章炳麟

       道德·道德修养·美德·励志

       知人者智，自知者明。

       ——老子

       自信·老子·中国·道德

       我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

       ——卢梭

       文明·道德·诚实守信·诚信

       名节重泰山，利欲轻鸿毛。

       ——于谦

       道德·廉政·尊严·文化

       人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

       ——爱因斯坦

       生命·奉献·爱因斯坦·正能量

       道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

       ——但丁

       道德·哲理·励志·立志

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       ——李白

       理想·梦想·立志·道德修养

       老老实实最能打动人心。

       ——莎士比亚

       诚信·莎士比亚·诚实·道德修养

       君子虽殒，美名不灭。

       ——武则天

       道德·道德修养·修养

       道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

       ——列宁

       列宁·道德·劳动·励志

       学而不思则罔，思而不学则殆。

       ——孔子

       学习·孔子·论语·诚信

       鞠躬尽瘁，死而后已。

       ——诸葛亮

       感恩·奉献·诸葛亮·中国

       道德中最大的秘密是爱。

       ——雪莱

       道德·道德修养·爱情·关爱

       历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

       ——李商隐

       诚信·道德修养·文明·道德

       人无远虑，必有近忧。

       ——孔子

       孔子·中国·正能量·论语

       杀了现在，也便杀了将来，------将来是子孙的时代。

       ——鲁迅

       鲁迅·理想·时间·勤奋

       金玉满堂莫收，古人安此尘丑，独以道德为友，故能延期不朽。

       ——嵇康

       道德·道德修养·道德经·励志

       道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

       ——陶行知

       道德·陶行知

       理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

       ——高尔基

       文明·高尔基·诚信·道德修养

       道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

       ——赫尔巴特

       道德·道德修养·宽容·教育

       美，是道德上的善的象征。

       ——康德

       道德·道德修养·哲学·励志

       先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

       ——范仲淹

       爱国·奉献·廉洁·热爱祖国

       我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

       ——雷锋

       爱国·雷锋·励志·中国

       君子之守，修其身而天下平。

       ——孟子

       道德修养·孟子·道德·礼仪

       财不如义高，势不如德尊。

       ——刘向

       道德

       装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

       ——卢梭

       诚信·道德·文明·道德修养

       奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

       ——白居易

       文明·诚信·诚实守信·礼仪

       才者，德之资也；德者，才之帅也。

       ——司马光

       诚信·诚实守信·廉洁·道德

       临官莫如平，临财莫如廉。

       ——刘向

       廉洁·道德·廉政·教育

       君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

       ——孔子

       道德·孔子·修养·中国古代

       社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

       ——赫胥黎

       道德·励志·学生·目标

       人背信则名不达。

       ——刘向

       诚信·诚实守信·诚实·道德

       己所不欲，勿施于人。

       ——孔子

       孔子·论语·生命·中国

       道德的基础是人类精神的自律。

       ——马克思

       马克思·道德·道德修养

       人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

       ——高尔基

       诚信·诚实·道德·信任

       意志来自道德感和自身利益这两个因素。

       ——林肯

       道德·美德·成功·坚强

       那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

       ——贝多芬

       道德·美德

       人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

       ——文天祥

       爱国·热爱祖国·生命·廉洁

       要成就一件大事业，必须从小事做起。

       ——列宁

       列宁·幸福·励志·成功

       房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

       ——毛泽东

       道德修养·道德·毛泽东·习惯

       位卑未敢忘忧国。

       ——陆游

       爱国·热爱祖国·责任·思乡

       在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

       ——莎士比亚

       文明·礼貌·莎士比亚·礼仪

       穷则独善其身，达则兼济天下。

       ——孟子

       孟子·人生·国学·文言

       上善若水，水善利万物而不争。

       ——老子

       老子·道德经·道德·古风

       不义而富且贵，于我如浮云。

       ——孔子

       孔子·论语·道德·正能量

       按照道德准则 生活就是幸福的生活。

       ——亚里士多德

       道德

       良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

       ——马克思

       诚信·文明·马克思·诚实

       你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。

       ——莎士比亚

       挫折·道德

       三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       ——孔子

       孔子·励志·立志·论语

       人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

       ——司马迁

       生命·幸福·珍惜生命·热爱生命

       由俭入奢易，由奢入俭难。

       ——司马光

       时间·团结·劳动·积累

       不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

       ——陶渊明

       理想·成长·道德修养·法律

       人应该装饰的是心灵，不是肉体。

       ——高尔基

       高尔基·心灵·道德·美德

       音乐是唯一可以纵情而不会损害道德的宗教观念的享受。

       ——爱迪生

       道德·艺术·励志

       捐躯赴国难，视死忽如归。

       ——曹植

       爱国·励志·热爱祖国·古代

       欲穷千里目，更上一层楼。

       ——王之涣

       励志·学习·中国·古代

       养生治性，行义求志。

       ——苏轼

       道德修养·道德·修养·中国古代

       谁言寸草心，报得三春晖。

       ——孟郊

       母爱·感恩·感恩父母·亲情

       让一得百，争十失九。

       ——马克

       文明·道德·礼貌·谦虚

       先相信你自己，然后别人才会相信你。

       ——屠格涅夫

       梦想·奋斗·人生哲理·理想

       富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

       ——孟子

       孟子·文化·道德经·道德修养

       君子坦荡荡，小人长戚戚。

       ——孔子

       孔子·论语·道德修养·诚信

       先义而后利者荣，先利而后义者辱。

       ——荀况

       道德·励志

       我愿永远做一个螺丝钉。

       ——雷锋

       雷锋·励志·赞美·道德

       老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

       ——孟子

       孟子·文明·成长·感恩父母

       富贵不傲物，贫贱不易行。

       ——晏子

       道德·道德修养·美德·修养

       得道多助，失道寡助。

       ——孟子

       孟子·战争·道德修养·文明

       使生活变成幻想，再把幻想化为现时。

       ——居里夫人

       理想·励志·生活·信念

       勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

       ——陈寿

       励志·文明·廉洁·礼仪

       圣人无常师。

       ——韩愈

       老师·赞美老师·学习·教师

       芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

       ——孔子

       道德修养·人生·孔子·道德

       人生有七尺之形，死为一棺之土，惟德扬名，能够不朽。

       ——曹丕

       道德

       养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

       ——鲁迅

       文明·诚实·诚实守信·鲁迅

       修练多从苦处来。

       ——袁枚

       道德

       生当作人杰，死亦为鬼雄。

       ——李清照

       生命·珍爱生命·珍惜生命·热爱生命

       凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

       ——高尔基

       道德修养·道德·高尔基·青春励志

       士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

       ——孔子

       孔子·论语·道德·励志

       修身以敬，勿托以尊。

       ——房玄龄

       道德修养·道德·修养·中国古代

       君子周而不比，小人比而不周。

       ——孔子

       孔子·论语·友谊·礼仪

       点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

       ——莎士比亚

       奉献·莎士比亚·励志·道德

       好了，今天关于“孔子关于道德的名言”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“孔子关于道德的名言”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。