《过年》老舍_《过年》老舍原文

《过年》老舍_《过年》老舍原文

       《过年》老舍的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于《过年》老舍的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。

1.作家写春节的文章有哪些？

2.梁实秋，鲁迅，老舍怎么说春节

3.描写春节的名家名篇

4.老舍的北京的春节主要内容

作家写春节的文章有哪些？

       作家写春节的文章如下：

1、老舍的《北京的春节》

       文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。

2、冰心《童年的春节》

       我童年生活中，不光是海边山上孤单寂寞的独往独来，也有热闹得锣鼓喧天的时候，那便是从前的“新年”，现在叫作“春节”的。那时我家住在烟台海军学校后面的东南山窝里，附近只有几个村落，进烟台市还要越过一座东山，算是最冷僻的一角了，但是“过年”还是一年中最隆重的节日。

3、梁实秋在《过年》

       梁实秋在《过年》中写道过年除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣。

4、斯妤在《除夕》

       文章写道：在闽南老家，这一天是大忙特忙的日子。要擦桌擦床擦门洗地板，要蒸桌面那样大的白糖年糕、红糖年糕、咸味年糕，要炸成缸的“炸枣”，做整盆的五香肠，还要换上新浆洗的窗帘床单铺上雪白的台布。然后，要开始热气腾腾地忙围炉的年饭……

5、周友斌《过年的味道》

       记忆里，过年的空气中含着灶糖甜滋滋的味道。腊月二十三，过小年，民间的说法是，灶王爷这一天要向玉帝“汇报工作”，这天晚上，要给灶王爷献灶糖，为的就是让灶王爷甜甜嘴，好“上天言好事”。当然，名义上是甜灶王爷，实际上都甜了孩子们的嘴。

梁实秋，鲁迅，老舍怎么说春节

       从写作角度来讲，老舍《北京的春节》是以第三人称来写的，作者以全知全能的视角详略得当地描述了北京春节的一幕一幕场景与春节期间重大节日的特点；而后两位作者均是以第一人称亲历亲为地感受着春节带给他们的感觉，让人感同身受。从写作细节来说，老舍写的是春节的整个过程，除夕之夜只是其中的一个比较详细的部分；而后两者则是单单以除夕之夜写出自己对春节的感受，必然对除夕之夜写得更为详尽。从写作情感来说，老舍《北京的春节》表现出整个北京城所有人的热闹、忙碌和喜庆；斯妤《除夕》则透露出自家中的除夕团圆、充实、喜庆；独梁实秋的《过年》流露出作者关于这么重大的节日却缺乏兴趣，甚至显现出百无聊赖的感觉。<<过年>>反映作者对这种习俗的乏味和不适. 作者立意角度不同,因此表达的思想感情也不同.

描写春节的名家名篇

       名家笔下的春节：梁实秋、鲁迅、老舍怎么说春节？

       小知爱读书

       本文来自：百度知道日报

       “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节对于中国人来说，是最重视的节日，那些传统的仪式和规矩中充满了敬畏与守望的意味。梁实秋笔下的春节是小孩子“吐槽”的对象，老舍眼中的春节充满了京味儿，林语堂描绘了逛庙会的有趣场景，沈从文家乡湘西的焰火最为著名，莫言憧憬着喝一碗腊八粥……在这些文学名家的妙笔之下，过年的场景有了独特的意蕴，令人回味。

       前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼卢喝雉，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。……除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。

       ——梁实秋《过年》

       梁实秋生于1903年，亲历了晚清和民国之交北京的社会生活，他在《过年》一文中对中国传统过年习俗进行了回忆。很多人都是童年时期最爱过年，梁先生则说自己是小时候不喜欢过年，因为除夕要守岁，“这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬”。所以，他在文中对当时年俗的描写是以一种幽默调侃的口吻展开的，这些风趣的“吐槽”令人读来不禁莞尔。

       我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也”嘘”了起来：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。

       ——鲁迅《过年》

       鲁迅先生对于旧历年的态度似乎非常平淡。1934年，他在《过年》中说，“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆。”可见，鲁迅先生对于旧历年一向是很冷淡的，如1934年一般的过年的兴致在他的一生中也是极少的。

       过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数，关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈们，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思。不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

       ——老舍《北京的春节》

       作为老北京人的代表，老舍先生对于老北京的年俗是如数家珍。1951年，他专门写了一篇《北京的春节》，来描写北京春节前后的日程、吃食、礼仪等，充满京味的语言为我们描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷。

老舍的北京的春节主要内容

       描写春节的名家名篇包括：鲁迅《过年》；老舍《北京的春节》；莫言《过去的年》等等。

       

       描写春节的名家名篇如下：

       1、《过年》∶作者为鲁迅。这篇文章中鲁迅先生充分肯定了过年及其习俗，对人们过旧历年表现出的“格外的庆贺“，”比去年还热闹”，“比新历年还起劲”。文章末尾，鲁迅说：”我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也嘘了起来：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。”。

       2、《北京的春节》∶作者为老舍。文中主要介绍了北京的春节。作者用充满北京味儿的朴实语言，描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，表达了作者对传统文化的认同与喜爱之情。

       3、《过去的年》：作者为莫言。这篇文章中作者没有去细致的描写各地过年的不同风俗，而是超越了各地过年方式的差别，抓住他们的本质，写出了抽象的过年共同点：美食的诱惑、神秘的气氛、春节的童心.。

描写春节的诗句：

       1、宋爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳疃日，总把新桃换旧符。

       2、明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

       3、唐旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又—年。

       4、宋北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

       5、乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

       6、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

       7、昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

       8、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。

       9、寄语天涯客，轻寒底用愁；春风来不远，只在屋东头。

       文章以时间，以人们的活动为来结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始，熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年等等做好过春节的充分准备。然后详细描述过春节的三次高潮：除夕夜灯火通宵，鞭炮声络绎不绝，吃年夜饭、全家人一起守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵.最后写正月十九春节结束。

       文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。

       北京的春节节选：

       腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

       从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

       在有皇帝的时候，学童们到腊月十九就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀2和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的切。他们也必须给儿童赶做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

       二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

       过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了人们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

       除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

       元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩。北城外的大钟寺、西城外的白云观、南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

       老舍（1899—1966年），原名舒庆春，字舍予。满族正红旗人。1899年出生于北京西城小杨家胡同一个贫民家庭。父亲舒永寿是清朝保卫皇城的一名护军，1900年在与八国联军作战时阵亡。母亲马氏出身农家，不识字，丈夫死后靠给人做杂工勉强维持一家生活。

       老舍1913年人北京市立三中，半年后因交不起学费，转入免费供给膳宿的北京师范学校，1918年毕业。1922年在南开学校任中学部国文教员。1924年赴英国伦敦大学东方学院任华文讲师。

       

       他一生著作等身，主要代表作有《离婚》、《骆驼祥子》《断魂枪》、《月牙儿》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》、《茶馆》、《龙须沟》、《残雾》、《方珍珠》、《春华秋实》等。

       参考资料：

老舍-百度百科

       好了，今天关于“《过年》老舍”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“《过年》老舍”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。